מזמור כג. תהילים פרק

יש בו חזרה על המילים "לא, לא ,לא אירא רע" כביטוי להדגשה, ואולי לקושי הצגת האל כרועה נותנת תחושה של הרמוניה- רביצה בנאות דשא, מי מנוחות
Psalm 23 is one of the psalms of faith and trust א מִזְמוֹר לְדָוִד ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר: ב בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי: ג נַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ: ד גַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי: ה תַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה: ו אַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית ה' לְאֹרֶךְ יָמִים: תהילים כ"ג הוא ה-23 ב על פי המספור של וה, זהו המזמור ה-22 במספר

האם חשו פעם בחייהם מצב שבו השבט, הכעס, הדין או העונש, יצרו אצלם תחושה חיובית, תחושה מנחמת? לאחר מכן נערוך סבב בו כל תלמיד יראה את מה שצייר וישתף בתובנותיו את שאר הכיתה.

23
מקראות גדולות תהלים
ב - המשורר מקווה לקבל שכר לפעלו לכל ימי חייו
תהלים כג א
נשמע את שני הלחנים ונבקש מהתלמידים תוך כדי ההאזנה לרשום לעצמם מהן התחושות העולות בשמיעת כל אחד מהלחנים
תהילים פרק
דווקא בשעת המבחן, בגיא צלמוות, תורגש קירבת האלוהות, שכאילו נסוגה לפני כן למרחק הידיעה הבטוחה, והנה נוכחה היא, מופיעה לעינינו הופעת - פתאום מרעישה מתוך החושך"
במקומות רבים נוהגים לזמרו ב של נשמע את תשובות התלמידים לשאלה זו
חברי המערכת כולם הם חוקרי מקרא מובהקים מחמש האוניברסיטאות הראשיות בישראל: פרופ'' יאיר הופמן עורך , אוניברסיטת תל אביב; פרופ'' שמואל אחיטוב, אוניברסיטת בן גוריון בנגב; פרופ'' גרשון ברין, אוניברסיטת תל-אביב; ד"ר דוד גלעד, אוניברסיטת בן גוריון בנגב; פרופ'' משה גרסיאל, אוניברסיטת בר אילן; פרופ'' שמואל ורגון, אוניברסיטת בר-אילן; ד"ר לאה מזור, האוניברסיטה העברית, ירושלים; פרופ'' נילי שופק, אוניברסיטת חיפה מילות הפתיחה של המזמור הן: "מִזְמוֹר לְדָוִד ה' רֹעִי לֹא אֶחְסָר"

הערה: רשימה זו כוללת מהדורות של הספר המקראי לבד בלי הפירושים.

24
תהלים כג
מקהלת הילדים ברקע מוסיפה לתחושת האמונה התמימה והשלמה בה'
תהלים כג
השיר הראשון למילים "גם כי אלך בגיא צלמוות לא אירא רע כי אתה עימדי" מאופיין בביצוע שקט ועדין, בליווי פסנתר
Psalm 23 / על מזמור בתהלים on JSTOR
מעניין לבחון גם את הבקשה המסכמת את המזמור אל מול המילים "שבטך ומשענתך המה ינחמוני" בסיום המזמור לא מבקש דוד נחמה, ולא שבט אלא "אך טוב וחסד
מזמורנו הוא מזמור ציורי מאד, ויש בו דימויים ומטאפורות רבים המתארים את הקשר בין האדם לקב"ה למרות שהשבט משמש ככלי ענישה לצאן, הרי הוא אמצעי לשמור על בטחונו
נשמע את תשובותיהם, ולאחר מכן נקריא את הסברו היפה של אריה לודוויג שטראוס: "יפה הוא כינויו של הדקדוק העברי לגוף השלישי - "נסתר" ולגוף השני - "נוכח" הוצאת "מוסד ביאליק" נוסדה ב-1935 וקרוייה על שמו של ח"נ ביאליק, שנפטר שנה לפני היווסדה

.

תהילים פרק
פרשנות נוספת מוצגת ב: חז"ל מציגים את המזמור כסמל לקורות
Psalm 23 / על מזמור בתהלים on JSTOR
ב בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא, יַרְבִּיצֵנִי; עַל-מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי
Psalm 23 / על מזמור בתהלים on JSTOR
נקרא את הפסוקים ונשאל את התלמידים מהי התמונה העולה מן המשל? ה תַּעֲרֹךְ לְפָנַי, שֻׁלְחָן-- נֶגֶד צֹרְרָי; דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי, כּוֹסִי רְוָיָה