حكم قراءة القران للجنب. الجنب يجوز له أن يستمع لقراءة القرآن

وعلى هذا فإن العلماء يقولون: إن الذكريات هي الصباح والمساء والنوم ونحو ذلك بالنسبة للجنب وللمجيزين أدلة أخرى ذكرها ابن رجب رحمه الله وأجاب عليها فقال : " وأما استدلال المجيزين بحديث عائشة : اصنعي ما يصنع الحاج ، غير أن لا تطوفي ، فلا دلالة لهم فيهِ ؛ فإنه ليس في مناسك الحج قراءة مخصوصة حتَّى تدخل في عموم هذا الكلام ، وإنما تدخل الأذكار والأدعية
بعض الفقهاء يري وجوب عدم التلاوة أثناء قراءة الإمام جهرًا إلا الفاتحة: فعن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة، فقال: «هل قرأ معي أحد منكم آنفًا؟»، فقال رجل: نعم يا رسول الله، قال: «إني أقول مالي أنازع القرآن! »، قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما جهر فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - بالقراءة من الصلوات، حين سمعوا ذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم تحدث الله تعالى في سورة إسرائيل: {هذا القرآن هدى الصالحين

قال الدارقطني : " هُوَ صَحِيحٌ عَنْ عَلِيٍّ ".

25
ما حكم قراءة الجنب للقرآن عن ظهر قلب؟
لقراءة القران فضلٌ عظيم؛ فهو نورٌ يضيء دروبنا بالإيمان، ونرفع به درجاتنا، فإنّ لقارئ القرآن الأجر العظيم من عند الرحمن، كما ورد في حديث روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ»
حكم قراءة القران للجنب
مس المصحف لا يجوز بغير طهارة ، وهذا ما أثبته النبي محمد — صلى الله عليه وسلم — تحدث: لا لا تلمس القرآن في الخارج و أنت نظيف جداالله ورسوله أدري بذلك
ما حكم قراءة الجنب للقرآن عن ظهر قلب؟
وهذا الحديث مما تنازع العلماء في صحته ، نظراً لاختلافهم في راويه عن علي بن أبي طالب وهو : عبد الله بن سَلِمة المرادي
وفي هذا دليل على أن ابن عباس ممن يمنع الجنب من قراءة القرآن ؛ لأن ترخيصه في قراءة الآية والآيتين يفيد منعه من قراءة ما سواهما ، وإلا لم يكن لهذا التقييد فائدة يعني أن مجرد ترك الرسول صلى الله عليه وسلم لقراءة القرآن وهو جنب لا تدل على التحريم
أما الجنب فلا يقرأ القرآن حتى يغتسل؛ لأنه ورد فيه حديث صحيح يدل على المنع، ولا يجوز قياس الحائض والنفساء على الجنب؛ لأن مدتهما تطول، بخلاف الجنب فإنه يتيسر له الغسل في كل وقت من حين يفرغ من موجب الجنابة انظر : فتح الباري ، كتاب الجمعة ، باب سجود المسلمين مع المشركين

تحدث البهلي — صلى الله عليه وسلم — رسول الله — صلى الله عليه وسلم -: اقرؤوا القرآن.

27
حكم صلاة وقراءة القرآن للجنب
ثانياً : نسب بعض العلماء إلى ابن عباس جواز قراءة القرآن للجنب اعتماداً على ما ذكره البخاري في صحيحه معلَّقاً بصيغة الجزم : " وَلَمْ يَرَ ابْنُ عَبَّاسِ بالقِرَاءَةِ لَلْجُنُبِ بَأْساً " انتهى
حكم قراءة الجنب للقرآن أو الاستماع له
حكم تلاوة القرآن على الجنب مقال يعرض فيه القرآن ويفضل قراءته للمسلمين ، كما يوضح تحريم قراءة القرآن وقراءته على الجنب
حكم قراءة القران للجنب
ومما استدلوا به على الجواز : حديث عائشة رضي الله عنها : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ رواه مسلم 117