سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. يستحب إذا جلس المسلم مجلسا

وله متابعات إلا أنها لا تسلم من مقال
قال الشيخ سليمان عن هذا الحديث : "حديث كفارة المجلس حديث مختلفٌ فيه ، ضعفه البخاري ومسلم وجماعة من أكابر الحفاظ

.

1
الذكر بعد الفراغ من الوضوء
دعاء الوضوء
ومما قاله : لعله يحسن مع اجتماع طرقه وقال لي أحد الإخوة : سمعت الشيخ عبدالعزيز الخضير يسأل الشيخ سليمان العلوان فك الله أسره عن حديث كفارة المجلس فقال هذا الحديث معلول أعله البخاري ومسلم فلما أراد أن ينهض من مجلسه ذكر الحديث, فقال له كيف تأخذ به وأنت تضعفه فقال فعل به بعض الصحابة, رضي الله عنهم, وذكره الحافظ ابن حجر بمجموع طرقه يصل إلى درجة الحسن
متى يقال الذكر : ( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ )
ومتعنا اللهم بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا

.

26
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك،
من يتعرف إلى الله يكفيه من الدنيا القليل :
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
وجزم ابن القيم في "زاد المعاد" بثبوتها عن النبي صلى الله عليه وسلم

.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا الاه إلا انت استغفرك وأتوب إليك
Ini dicontohkan Rasulullah Saw
الحكم على حديث كفارة المجلس
يعني الكبيرة، فدل ذلك على أن الكبائر تمنع المغفرة، فالواجب على المؤمن والمؤمنة الحذر من جميع السيئات كبيرها وصغيرها؛ لأن فعل الصغير يجر إلى الكبائر، ولأنه قد يعتقد أنها صغيرة وهي كبيرة لجهله بالكبائر، فالحزم كل الحزم تجنب الصغائر والكبائر جميعاً، وجاء عنه - صلى الله عليه وسلم -أنه قال: إياكم ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالباً وفي اللفظ الآخر: فإن تجتمع على العبد حتى تهلكه ، لكن من تجنب الكبائر غفر الله له الصغائر باجتنابه الكبائر فضلاً منه وإحساناً سبحانه وتعالى
Kumpulan Amalan Ringan #02: Membaca Doa Setelah Berwudhu
ومن الأذكار التي أوردها بعض العلماء في كتبهم قول: "سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتوبُ إِلَيْكَ"، استدلالاً بالحديث الموقوف: من توضَّأَ فقالَ سبحانَكَ اللَّهمَّ وبحمدِك أشهَدُ أن لا إلَه إلَّا أنتَ أستغفرُكَ وأتوبُ إليكَ، كتبَ في رَقٍّ ثمَّ طبعَ بطابَعٍ فلم يُكسَرْ إلى يومِ القيامَةِ